Zit God in jezelf ?
+6
Kusum
Romeo
Shivaya
Ashmit
Arya
Paawan
10 plaatsers
Forum :: Gelovig :: Geloof en Ongeloof
Pagina 1 van 2
Pagina 1 van 2 • 1, 2
Zit God in jezelf ?
Mensen RamRam,
Zit God in jou, ik denk van wel....
Ik denk dat in ieder levend wezen een stukje van God zit!
Wie geloofd er wel en wie niet??
Zo nee dan, waarom geloof je niet dan niet dat God in jou zit?
Zit God in jou, ik denk van wel....
Ik denk dat in ieder levend wezen een stukje van God zit!
Wie geloofd er wel en wie niet??
Zo nee dan, waarom geloof je niet dan niet dat God in jou zit?
Paawan-
Aantal berichten : 95
Leeftijd : 61
Location : Dil
Points : 0
Registration date : 01-12-07
Re: Zit God in jezelf ?
het wezentje dat we ziel noemen komt van God toch, anders hoe komt onze motor aan de gang
Re: Zit God in jezelf ?
wij zijn kleine vonkjes van het grote vuur.
Om antwoord te geven op je vraag: "Ja",
want wij zijn kinderen van God.
Atma vs. Paramatma.
Om antwoord te geven op je vraag: "Ja",
want wij zijn kinderen van God.
Atma vs. Paramatma.
Ashmit-
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 44
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
tat twam asi....... ik kom hier later op terug!
Shivaya-
Aantal berichten : 51
Leeftijd : 46
Location : rotterdam
Points : 0
Registration date : 08-02-08
Re: Zit God in jezelf ?
het is nu later.... wat is je reply?
Shivaya schreef:tat twam asi....... ik kom hier later op terug!
Ashmit-
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 44
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
Shivaya schreef:tat twam asi....... ik kom hier later op terug!
hhm interesting http://en.wikipedia.org/wiki/Tat_Tvam_Asi
Re: Zit God in jezelf ?
Romeo schreef:Shivaya schreef:tat twam asi....... ik kom hier later op terug!
hhm interesting http://en.wikipedia.org/wiki/Tat_Tvam_Asi
jaa het is zeker interessant, ofwel de waarheid, of hoe je het ook wilt bekijken,..
tat twam asi, ik kan er lang en breed over schrijven maar de echt geïnteresseerden kunnen ff googlen,
maar speciaal voor Ashmit:
tat twam asi betekent jij bent t, maw jij bent HET, maw je kan dat opvatten als jij bent god, alles zit "ook" in jou.
de 5 elementen waar de wereld uit bestaat daar besta je zelf ook uit,
<< Als de realiteit vanbinnen zit, waarom verlangen we dan naar de weerspiegeling ervan in de buitenwereld? Dat is pure dwaasheid.>>
Shivaya-
Aantal berichten : 51
Leeftijd : 46
Location : rotterdam
Points : 0
Registration date : 08-02-08
Re: Zit God in jezelf ?
Ik ben eens god zit in je.
Laatst aangepast door Kusum op zo maa 02, 2008 10:34 am; in totaal 1 keer bewerkt
Kusum-
Aantal berichten : 2433
Leeftijd : 50
Location : Den Haag
Points : 150
Registration date : 15-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
God zit in je en kijkt door je ogen mee,maar hoe jij handeld is tog echt jezelf!!!
$H@KTI-
Aantal berichten : 1034
Leeftijd : 39
Location : tussen hemel en aarde
Points : 167
Registration date : 07-10-07
Re: Zit God in jezelf ?
Is Hij(God) een soort getuige dan?$H@KTI schreef:God zit in je en kijkt door je ogen mee,maar hoe jij handeld is tog echt jezelf!!!
su-
Aantal berichten : 468
Leeftijd : 56
Location : Den Haag
Points : 240
Registration date : 15-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
hij ziet alles, het is dat je het weet
su schreef:Is Hij(God) een soort getuige dan?$H@KTI schreef:God zit in je en kijkt door je ogen mee,maar hoe jij handeld is tog echt jezelf!!!
Ashmit-
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 44
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
Zien is geloven zeggen veel ongelovigen.Ashmit schreef:hij ziet alles, het is dat je het weetsu schreef:Is Hij(God) een soort getuige dan?$H@KTI schreef:God zit in je en kijkt door je ogen mee,maar hoe jij handeld is tog echt jezelf!!!
su-
Aantal berichten : 468
Leeftijd : 56
Location : Den Haag
Points : 240
Registration date : 15-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
wat wil jij dan eerst zien van God?su schreef:Zien is geloven zeggen veel ongelovigen.Ashmit schreef:hij ziet alles, het is dat je het weetsu schreef:Is Hij(God) een soort getuige dan?$H@KTI schreef:God zit in je en kijkt door je ogen mee,maar hoe jij handeld is tog echt jezelf!!!
Kusum-
Aantal berichten : 2433
Leeftijd : 50
Location : Den Haag
Points : 150
Registration date : 15-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
wonderenKusum schreef:wat wil jij dan eerst zien van God?su schreef:Zien is geloven zeggen veel ongelovigen.Ashmit schreef:hij ziet alles, het is dat je het weetsu schreef:Is Hij(God) een soort getuige dan?$H@KTI schreef:God zit in je en kijkt door je ogen mee,maar hoe jij handeld is tog echt jezelf!!!
BG-
Aantal berichten : 1556
Leeftijd : 48
Location : aarde
Points : 911
Registration date : 05-10-07
Re: Zit God in jezelf ?
Dan moet je maar Hem aanbidden en naar wonderen vragenBoerGosh schreef:wonderenKusum schreef:wat wil jij dan eerst zien van God?su schreef:Zien is geloven zeggen veel ongelovigen.Ashmit schreef:hij ziet alles, het is dat je het weetsu schreef:Is Hij(God) een soort getuige dan?$H@KTI schreef:God zit in je en kijkt door je ogen mee,maar hoe jij handeld is tog echt jezelf!!!
Kusum-
Aantal berichten : 2433
Leeftijd : 50
Location : Den Haag
Points : 150
Registration date : 15-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
Nee
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
su-
Aantal berichten : 468
Leeftijd : 56
Location : Den Haag
Points : 240
Registration date : 15-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
su schreef:Nee
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
wie ?? zegt dat?
ik vind de mens wel een wonder hoor,
en mezelf ook,..
Shivaya-
Aantal berichten : 51
Leeftijd : 46
Location : rotterdam
Points : 0
Registration date : 08-02-08
Re: Zit God in jezelf ?
Ik denk dat God elke dag zijn wonderen laat zien, alleen jammer dat de mens het niet wil inzien.su schreef:Nee
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
(Wel is het aan te raden om in alle tijden God te gedenken. Hij is deelgenoot in al onze emoties, blije en verdrietige.)
Dit is vrij natuurlijk eigenlijk, mensen hebben altijd een eerste kennismaking met God in slechte tijden.
Kusum-
Aantal berichten : 2433
Leeftijd : 50
Location : Den Haag
Points : 150
Registration date : 15-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
waarom vindt jij je zelf een wonder dame ?Shivaya schreef:su schreef:Nee
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
wie ?? zegt dat?
ik vind de mens wel een wonder hoor,
en mezelf ook,..
Paawan-
Aantal berichten : 95
Leeftijd : 61
Location : Dil
Points : 0
Registration date : 01-12-07
Re: Zit God in jezelf ?
Dat omdat je een vrije wil heb om te doen en laten wat je wilt.$H@KTI schreef:God zit in je en kijkt door je ogen mee,maar hoe jij handeld is tog echt jezelf!!!
goed he.
Re: Zit God in jezelf ?
een aarde vol met mensen en dieren, en de wil om zelf dingen te doen. is dat geen wonder.su schreef:Nee
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
Re: Zit God in jezelf ?
voor jou een vraag, voor mij een ..............weetPaawan schreef:waarom vindt jij je zelf een wonder dame ?Shivaya schreef:su schreef:Nee
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
wie ?? zegt dat?
ik vind de mens wel een wonder hoor,
en mezelf ook,..
Shivaya-
Aantal berichten : 51
Leeftijd : 46
Location : rotterdam
Points : 0
Registration date : 08-02-08
Re: Zit God in jezelf ?
Maar Arya de wil om zelf dingen te doen was toch al altijd zo geweest of niet?Arya schreef:een aarde vol met mensen en dieren, en de wil om zelf dingen te doen. is dat geen wonder.su schreef:Nee
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
Kusum-
Aantal berichten : 2433
Leeftijd : 50
Location : Den Haag
Points : 150
Registration date : 15-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
ja dat is zo, is toch al een wonder. anders hadden we allemaal een chip in onze hersens gekregen, en deden we allemaal het zelfde.Kusum schreef:Maar Arya de wil om zelf dingen te doen was toch al altijd zo geweest of niet?Arya schreef:een aarde vol met mensen en dieren, en de wil om zelf dingen te doen. is dat geen wonder.su schreef:Nee
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
Re: Zit God in jezelf ?
Wat is voor jou een wonder???Wat versta jij onder het woord wonder???su schreef:Nee
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
$H@KTI-
Aantal berichten : 1034
Leeftijd : 39
Location : tussen hemel en aarde
Points : 167
Registration date : 07-10-07
Re: Zit God in jezelf ?
Na ja wonderen kan ook gebeuren door dat God plotseling jou in gedachten brengt van zoiets nee niet doen is niet goed.$H@KTI schreef:Wat is voor jou een wonder???Wat versta jij onder het woord wonder???su schreef:Nee
eerst wonderen, dan geloven zeggen ze
Dat betekend tog ook een wonder of niet soms!
Kusum-
Aantal berichten : 2433
Leeftijd : 50
Location : Den Haag
Points : 150
Registration date : 15-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
God zit in jezelf, maar hij heeft ons ook wat hulp gegeven.
Vertelt het hindoeïsme hoe men zijn leven kan inrichten?
Over
de manier waarop men het leven zou kunnen inrichten is al het een en
ander gezegd. Dit thema wordt in twee onderdelen besproken, namelijk in
het ashram-stelsel (chatur-ashram) en in de levensdoelen
(purushaartha’s). In het leven streeft men immers naar doelen die geluk
brengen. Aan de hand van deze doelen richt men het leven in. Het doel
van de mens is niet alleen het verzekeren van geluk hier op aarde, maar
ook het bereiken van de spirituele verlossing mukti of moksha. Het
gehele leven dient afgestemd te zijn op dit uiteindelijk doel.
Voor
een Hindoe bestaat het leven uit vier perioden, levensfasen. Niet
iedereen maakt alle levensfasen bewust door; deze indeling beschrijft
een ideaal.
1. In de eerste fase staan opvoeding en onderwijs
centraal. De normen en waarden van het leven moeten worden geleerd en
ervaren. De eerste fase van het leven heet brahmacharya.
2. De
tweede levensperiode - grihasthaashram - begint met de
huwelijkssluiting. Het huwelijk bij hindoes is monogaam. In het
huwelijk wordt de twee-eenheid van het mannelijke en het vrouwelijke in
God weerspiegeld. God is, zoals we eerder zagen, voor de hindoe zowel
mannelijk als vrouwelijk. Slechts één man en één vrouw kunnen door naar
elkaar toe te groeien samen een beeld vormen van deze eenheid in God.
De geestelijke volwassenheid van de jong gehuwden blijkt ook uit de
zorg voor het gezin en voor het functioneren van het gezin in de
samenleving.
3. De derde fase in het leven – waanaprashta-
doet zijn intrede, wanneer de kinderen op eigen benen zijn gaan staan.
Langzamerhand trekken de ouders zich terug van hun verantwoordelijkheid
voor het gezin, krijgen daardoor meer tijd en gaan zich richten op de
maatschappelijke en levensbeschouwelijke vragen van de samenleving.
Hun eigen levenservaring wordt ingezet voor de gemeenschap waarin zij
leven. De familiebanden worden geleidelijk aan losser, terwijl het
besef groeit, dat een mens zich dienstbaar moet maken aan het gehéél
van de gemeenschap. Deze dienstbaarheid is belangeloos en wordt sewa
genoemd en is een belangrijke factor voor geestelijke groei.
4.
Bijna ongemerkt gaat de hindoe de vierde fase - sannyaas-ashram - in.
Wereldse en familierelaties zijn niet meer allesbepalend, evenmin als
rijkdom en bezit. De gelovige probeert vrij van hartstochten te leven
en is zich bewust van de vergankelijkheid van al het geschapene, ook
van het eigen lichaam. In deze laatste periode richt de gelovige zich
geheel op de ziel, die hij als onsterfelijk beschouwt. Het enige
verlangen, dat men koestert, is de uiteindelijke bevrijding uit de
kringloop van geboren worden en sterven, aangeduid met het woord:
moksha. Meditatie, gebed en sociaal werk (sewa) zijn in deze
levensperiode belangrijke waarden, gericht op het verkrijgen van
moksha.
Alle mensen zijn gelijk in wezen: ze hebben dezelfde
goddelijke oorsprong en dezelfde goddelijke bestemming. Maar ze
verschillen onderling heel sterk: geen twee individuen zijn aan elkaar
gelijk, noch in lichamelijke kenmerken, noch in geestesontwikkeling.
Met dit verschil dient men rekening te houden bij het opstellen van een
maatschappelijk stelsel. Daar de mensen in meerdere of mindere mate
een van de drie aspecten van het geestelijk leven - gedachte, gevoel en
wil - vertonen, worden ze ondergebracht in groepen. Eén zo’n
beroepsgroep wordt varna genoemd.
In de tweede levensperiode wordt
van een individu verwacht een beroep uit te oefenen. Daarmee dient men
niet alleen zichzelf (zijn eigen spirituele groei), het eigen gezin,
maar ook de samenleving. Iedereen verdient een plek in de maatschappij
die het beste past bij het karakter, de ontwikkeling en de vaardigheden
van de persoon. Op grond van deze overweging kennen hindoes een
maatschappelijke ordening van vier persoonlijkheidstypen, (warna's),
namelijk brahmanen, kshatriya’s, waishya’s en shudra’s.
Bij
brahmanen staat het denkvermogen centraal en zij voelen zich het meest
tot intellectuele, religieuze en educatieve bezigheden aangetrokken.
De
kshatriya’s laten zich graag leiden door hun hartstocht en wil en voor
hen vormen macht en recht belangrijke waarden. Zij vormen de
bestuurders en beschermers (leger) van de samenleving.
Bij de
waishya’s is het gevoelsleven van belang en zij houden zich bezig met
"productie en distributie" (het voeden en kleden van de samenleving).
Landbouwers en zakenlui behoren tot deze categorie.
De shudra’s voelen zich geschikt voor verzorgende en dienende functies.
Aangezien
de maatschappij als één organisatie-eenheid moet functioneren, zijn de
vier warna's niet van elkaar afgesloten, maar zij vormen vier van
elkaar afhankelijke beroepsgroepen, die elk een bepaalde functie in
het geheel te vervullen hebben. Deze psychologische indeling van de
bevolking geldt slechts voor de tweede levensfase, als men met name
bezig is om artha en kaam te verwezenlijken (dat wil zeggen het
vergaren van rijkdom en bezit en het krijgen van nageslacht) voor het
instandhouden van de maatschappij. De andere drie levensfasen kennen
geen indeling in warna's.
Dit stelsel van sociale ordening (het
kastenstelsel) geldt eigenlijk alleen voor de periode van
grihasthaashram (in de huishoud-fase). De andere drie ashrams staan er
buiten. Rama en Krishna bijvoorbeeld waren kshatriya’s en vele
sannyasi’s en gosvami’s die thans vereerd worden, waren ook geen
brahmanen geweest.
Sprekende voorbeelden hiervan zijn onder andere Raidas, Kabirdas en Tulsidas.
Vertelt het Hindoeisme hoe men zijn leven kan inrichten? |
Over
de manier waarop men het leven zou kunnen inrichten is al het een en
ander gezegd. Dit thema wordt in twee onderdelen besproken, namelijk in
het ashram-stelsel (chatur-ashram) en in de levensdoelen
(purushaartha’s). In het leven streeft men immers naar doelen die geluk
brengen. Aan de hand van deze doelen richt men het leven in. Het doel
van de mens is niet alleen het verzekeren van geluk hier op aarde, maar
ook het bereiken van de spirituele verlossing mukti of moksha. Het
gehele leven dient afgestemd te zijn op dit uiteindelijk doel.
Voor
een Hindoe bestaat het leven uit vier perioden, levensfasen. Niet
iedereen maakt alle levensfasen bewust door; deze indeling beschrijft
een ideaal.
1. In de eerste fase staan opvoeding en onderwijs
centraal. De normen en waarden van het leven moeten worden geleerd en
ervaren. De eerste fase van het leven heet brahmacharya.
2. De
tweede levensperiode - grihasthaashram - begint met de
huwelijkssluiting. Het huwelijk bij hindoes is monogaam. In het
huwelijk wordt de twee-eenheid van het mannelijke en het vrouwelijke in
God weerspiegeld. God is, zoals we eerder zagen, voor de hindoe zowel
mannelijk als vrouwelijk. Slechts één man en één vrouw kunnen door naar
elkaar toe te groeien samen een beeld vormen van deze eenheid in God.
De geestelijke volwassenheid van de jong gehuwden blijkt ook uit de
zorg voor het gezin en voor het functioneren van het gezin in de
samenleving.
De grote epen zoals de Mahabharat en de Ramayan hebben hun wortels in zaken die voortkomen uit onenigheden binnen een familie. In de Mahabharat staat de machtstrijd centraal tussen twee groepen uit dezelfde stamboom. In de Ramayan is de stiefmoeder die uit eigenbelang handelt en daardoor de rust en vrede van het hele gezin op het spel zet. Het individu waarop zij het gemunt heeft, is Shri Raam. Grote ruzies en oorlogen zijn voortgekomen waar het gezin heeft gefaald. |
doet zijn intrede, wanneer de kinderen op eigen benen zijn gaan staan.
Langzamerhand trekken de ouders zich terug van hun verantwoordelijkheid
voor het gezin, krijgen daardoor meer tijd en gaan zich richten op de
maatschappelijke en levensbeschouwelijke vragen van de samenleving.
Hun eigen levenservaring wordt ingezet voor de gemeenschap waarin zij
leven. De familiebanden worden geleidelijk aan losser, terwijl het
besef groeit, dat een mens zich dienstbaar moet maken aan het gehéél
van de gemeenschap. Deze dienstbaarheid is belangeloos en wordt sewa
genoemd en is een belangrijke factor voor geestelijke groei.
4.
Bijna ongemerkt gaat de hindoe de vierde fase - sannyaas-ashram - in.
Wereldse en familierelaties zijn niet meer allesbepalend, evenmin als
rijkdom en bezit. De gelovige probeert vrij van hartstochten te leven
en is zich bewust van de vergankelijkheid van al het geschapene, ook
van het eigen lichaam. In deze laatste periode richt de gelovige zich
geheel op de ziel, die hij als onsterfelijk beschouwt. Het enige
verlangen, dat men koestert, is de uiteindelijke bevrijding uit de
kringloop van geboren worden en sterven, aangeduid met het woord:
moksha. Meditatie, gebed en sociaal werk (sewa) zijn in deze
levensperiode belangrijke waarden, gericht op het verkrijgen van
moksha.
Alle mensen zijn gelijk in wezen: ze hebben dezelfde
goddelijke oorsprong en dezelfde goddelijke bestemming. Maar ze
verschillen onderling heel sterk: geen twee individuen zijn aan elkaar
gelijk, noch in lichamelijke kenmerken, noch in geestesontwikkeling.
Met dit verschil dient men rekening te houden bij het opstellen van een
maatschappelijk stelsel. Daar de mensen in meerdere of mindere mate
een van de drie aspecten van het geestelijk leven - gedachte, gevoel en
wil - vertonen, worden ze ondergebracht in groepen. Eén zo’n
beroepsgroep wordt varna genoemd.
In de tweede levensperiode wordt
van een individu verwacht een beroep uit te oefenen. Daarmee dient men
niet alleen zichzelf (zijn eigen spirituele groei), het eigen gezin,
maar ook de samenleving. Iedereen verdient een plek in de maatschappij
die het beste past bij het karakter, de ontwikkeling en de vaardigheden
van de persoon. Op grond van deze overweging kennen hindoes een
maatschappelijke ordening van vier persoonlijkheidstypen, (warna's),
namelijk brahmanen, kshatriya’s, waishya’s en shudra’s.
Bij
brahmanen staat het denkvermogen centraal en zij voelen zich het meest
tot intellectuele, religieuze en educatieve bezigheden aangetrokken.
De
kshatriya’s laten zich graag leiden door hun hartstocht en wil en voor
hen vormen macht en recht belangrijke waarden. Zij vormen de
bestuurders en beschermers (leger) van de samenleving.
Bij de
waishya’s is het gevoelsleven van belang en zij houden zich bezig met
"productie en distributie" (het voeden en kleden van de samenleving).
Landbouwers en zakenlui behoren tot deze categorie.
De shudra’s voelen zich geschikt voor verzorgende en dienende functies.
Aangezien
de maatschappij als één organisatie-eenheid moet functioneren, zijn de
vier warna's niet van elkaar afgesloten, maar zij vormen vier van
elkaar afhankelijke beroepsgroepen, die elk een bepaalde functie in
het geheel te vervullen hebben. Deze psychologische indeling van de
bevolking geldt slechts voor de tweede levensfase, als men met name
bezig is om artha en kaam te verwezenlijken (dat wil zeggen het
vergaren van rijkdom en bezit en het krijgen van nageslacht) voor het
instandhouden van de maatschappij. De andere drie levensfasen kennen
geen indeling in warna's.
Dit stelsel van sociale ordening (het
kastenstelsel) geldt eigenlijk alleen voor de periode van
grihasthaashram (in de huishoud-fase). De andere drie ashrams staan er
buiten. Rama en Krishna bijvoorbeeld waren kshatriya’s en vele
sannyasi’s en gosvami’s die thans vereerd worden, waren ook geen
brahmanen geweest.
Sprekende voorbeelden hiervan zijn onder andere Raidas, Kabirdas en Tulsidas.
Ashmit-
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 44
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
Alle mensen zijn gelijk in wezen: ze hebben dezelfde
goddelijke oorsprong en dezelfde goddelijke bestemming.
dit maakt ons geloof zo mooi, het is prachtig en een kracht.
Maar ergens is het ook een grote "zwakte". Laat ik het zo zeggen, er schuilt ook een grote valkuil.
Zie post erboven voor de volledige tekst.
goddelijke oorsprong en dezelfde goddelijke bestemming.
dit maakt ons geloof zo mooi, het is prachtig en een kracht.
Maar ergens is het ook een grote "zwakte". Laat ik het zo zeggen, er schuilt ook een grote valkuil.
Zie post erboven voor de volledige tekst.
Ashmit-
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 44
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07
Re: Zit God in jezelf ?
Paawan schreef:Mensen RamRam,
Zit God in jou, ik denk van wel....
Ik denk dat in ieder levend wezen een stukje van God zit!
Wie geloofd er wel en wie niet??
Zo nee dan, waarom geloof je niet dan niet dat God in jou zit?
Je hebt 4 typen gelovigen: Dviya's, Muni's Alphabudhi's en viditatma's.
Viditatma's: Zien de aanwezigheid van God in de gehele universum en zien God in alles.
Alphabudhi's: Maken gebruik van hulpmiddelen bij het vereren van God, zoals beelden en platen enz.
Dviya's: Zien God in het vuur van hun eredienst
en Muni's: Vereren God in hun hart.
Shivaaya-
Aantal berichten : 87
Leeftijd : 74
Location : Noord-brabant
Points : 0
Registration date : 07-10-07
Re: Zit God in jezelf ?
En welke type gelovige spreekt u/jou het meeste aan?
BG-
Aantal berichten : 1556
Leeftijd : 48
Location : aarde
Points : 911
Registration date : 05-10-07
Pagina 1 van 2 • 1, 2
Forum :: Gelovig :: Geloof en Ongeloof
Pagina 1 van 2
Permissies van dit forum:
Je mag geen reacties plaatsen in dit subforum